大明国奉佛信官内官太监郑和，法名速南吒释，即福吉祥。
第一种：明初刻本《优婆塞戒经》卷七卷末郑和题记
大明国奉佛信官内官太监郑和，法名速南吒释，即福吉祥。
优婆塞戒经
切念生逢盛世，幸遇明时。谢天地覆载，日月照临；感皇上厚德，父母生成。累蒙圣恩，前往西洋等处公干，率领官军宝船，经由海洋，托赖佛天护持，往回有庆，经置无虞。常怀报答之心，于是施财，陆续印造大藏尊经，舍入名山，流通诵读。
伏愿皇图永久，帝道遐昌。凡奉命于四方，常叩恩于庇佑。次冀身安心乐，福广寿长，忏除曩却之𠍴，永享现生之福。出入起居，吉祥如意。四恩等报，三有齐资，法界群生，同成善果。
今开陆续成造大藏尊经，计一十藏：
大明宣德四年（1429年），岁次己酉，三月十一日，发心印造大藏尊经一藏，奉施喜舍（南京）牛首山佛窟禅寺流通供养。
大明宣德五年（1430年），岁次庚戌，三月十一日，发心印造大藏尊经一藏，奉施喜舍（南京）鸡鸣禅寺流通供养。
大明宣德五年，岁次庚戌，三月十一日，发心印造大藏尊经一藏，奉施喜舍北京皇后寺流通供养。
大明永乐二十二年（1424年），岁次甲辰，十月十一日，发心印造大藏尊经一藏，奉施喜舍（南京）静海禅寺流通供养。
大明永乐十八年（1420年），岁次庚子，五月吉日，发心印造大藏尊经一藏，奉施喜舍镇江金山禅寺流通供养。
大明永乐十三年（1415年），岁次乙未，三月十一日，发心印造大藏尊经一藏，奉施喜舍福建南山三峰塔寺流通供养。
大明永乐九年（1411年），岁次辛卯，仲冬吉日，发心印造大藏尊经一藏，奉施喜舍（南京）天界禅寺毘卢宝阁流通供养。
大明永乐八年（1410年），岁次庚寅，三月十一日，发心印造大藏尊经一藏，奉施云南五华寺流通供养。
大明永乐五年（1407年），岁次丁亥，三月十一日，发心印造大藏尊经一藏，奉施喜舍（南京）灵谷禅寺流通供养。
说明：此题记载于邓之诚《骨董琐记全编‧骨董三记》卷六，「郑和印造大藏经」。
「丁亥春，冀县李杏南得明初刻本《优婆塞戒经》卷七，后刻此题记。」
「记中遇『佛』字、『圣』字、『皇』字，俱空一字，年号、庙号抬头。按《明史》郑和凡七往西洋，此所述年月多属其启程之时，盖就地排列，不依年月为次第。和，云南人。故五华寺亦施一藏。五华寺与华国寺同在省城五华山巅，其废已久矣。」
郑和笃信佛法，海洋行船，往返平安，完全寄诸佛天护持。于是每次出使西洋之前，均施财印造《大藏经》一部，奉施于海内名刹。记载于此的，即有九部之多，且其中永乐八年印造，奉施于云南五华寺的一部存留至今（见后续第二种）。
与前文所述《泉州灵山回教先贤墓行香碑》（即便不是伪造）相比：一是次次印造，一是偶然行香；一是亲自施财，一是旁人代劳；一是宏大经卷，一是卑小石碣。郑和于诸宗教之中所信何种，何须多言？
第二种：昆明五华寺藏《大藏经》叔字三号《沙弥尼离戒文》卷末郑和发愿文
大明国奉佛信官太监郑和，法名福吉祥，谨发诚心施财命功，印造大藏尊经一藏，计六百三十五函，喜舍于云南五华寺，永远长生供养。以此殊勋，上祝皇图永固，帝道遐昌，佛日增辉，法轮常转，海晏河清，民康物阜，所冀福祥。凡奉命于四方，经涉海洋，常叨恩于三宝。自他俱利答报，四恩均资，三有法界，有情同缘种智者。
沙弥尼离戒文
永乐十八年，岁次庚子，五月吉日，福吉祥谨题。
说明：此发愿文附刻于郑和施舍云南昆明五华寺大藏经（南藏本）叔字三号《沙弥尼离戒文》卷末。云南省图书馆一九五一年整理古本佛经时发现。
注：云南省图书馆馆藏《大藏经》，当即为第一种史料中所记郑和永乐八年三月十一日奉施云南五华寺之一藏。
第三种：中国书店经手郑和刻本《优婆塞戒经》
优婆塞戒经，存七卷。北京天竺三藏法师曇无谶于姑臧译。明宣德五年郑和刻本。梵夹装。
优婆塞戒经
说明：中国书店肖新祺所著《业余偶抄》，记录其在中国书店过眼古籍善本。
一九六四年夏初，北京中国书店曾举办古籍小型展览，陈列宋元旧刻，明清精椠等九十余种，其中即有郑和刊刻的《优婆塞戒经》一种，所记如上。此种《优婆塞戒经》，或为第一种史料中所记仅存卷七之《优婆塞戒经》全本。
第四种：明初刻本《佛说摩利支天经》卷末姚广孝题记
今菩萨戒弟子郑和，法名福善，施财命工部刊印流通，其所得胜报，非言可尽矣。一日怀香过余请题，故告以此。
佛说摩利支天经
永乐元年（1403年）岁次癸未秋八月二十又三日，僧录司右善世沙门道衍。
第五种：锡兰加里镇《布施锡兰山佛寺碑》
大明皇帝太监郑和、王贵勇等，昭告于佛世尊曰：仰惟慈尊，圆明广大，道臻玄妙，法济群伦，历劫沙河，悉归弘化，能仁慧力，妙应无方。惟锡兰山介乎海南，言言梵刹，灵盛翕彰。比者遣使诏谕诸番，海道□开，深赖慈佑，人舟安利，来往无虞。永惟大德，礼用报施，谨以金银织金，纻丝宝旙，香炉花瓶，表里灯烛等物，布施佛寺，以充供养，惟世尊鉴之。
布施锡兰山佛寺碑
总计布施锡兰山立佛立寺供养金壹千钱，银五千钱。各色纻丝五拾疋。织金纻丝宝旙四对：红贰对、黄壹对、青壹对。古铜香炉五个。戗金座金硃红金香炉五个。金莲花五对。香油贰千伍百觔。蜡烛壹拾对。檀香壹拾炷。
永乐七年（1409年），岁次己丑，二月甲戌朔日谨施。
说明：该碑于大清宣统三年（1911年）发现于锡兰加里（Galle）镇。其石质微绿，高四尺五寸，宽二尺五寸，龙首。碑刻三种文字，汉文居右，塔密尔文位左上，波斯文刻左下。该碑今藏斯里兰卡科伦坡博物馆。
如第一种史料所言，郑和对于西洋行船，人舟安利，来往无虞的愿望，均寄诸佛天护持。是才会在海内海外名刹一并报施供养，以求慈佑。郑和笃信佛法的文字史料，海内海外皆存，文字思想皆同。佛天却也感念郑和虔心，庇佑其一生来往无虞，得以终老于故土。
注：塔密文译文载于该馆：Spolia Zeylasic June 1912. J. North Ghina. B.A.S. 1914. P.P.171-2
第六种：浙江平湖报本塔《妙法莲华经》卷末郑和发愿文
大明国奉佛信官郑和，法名福吉祥，发心铸造镀金舍利宝塔一座，永远长生供养。所冀见生之内，五福咸臻，他报之中，庄严福寿。
妙法莲华经
宣德七年（1432年）九月初三日意
说明：2002年，浙江省平湖市人民政府维修浙江省文物保护单位平湖报本塔，拆卸塔刹宝瓶时发现藏于黄花梨木质圆罐内明代郑和金粉写经，磁青纸质，纵约十厘米，总长约四十米，七万余字。卷首云龙莲花纹牌记为「真身舍利无量宝塔」，卷尾云龙莲花纹牌记有郑和发愿文。
此经今已评定为国家一级文物。
第七种：纽约苏富比郑和款「明代楷书佛经三十九开册」
2015年3月国内收藏家以一千四百余万美元高价回购，原藏日本，有款识：「大明国太监郑和，法名福吉祥」。
但未见国内权威博物馆或图书馆的鉴定意见，姑且存此待考。
暂记七种，若有新见史料，容再补录。