明代以后，南京、西安等地清真寺重建或修葺之时，所立碑记存在集体伪托的现象。伪托内容，一为上溯回教传入中国年代至隋唐，进而上溯本寺初建年代；二为伪托皇帝敕建，名臣重修等事，被无中生有重建清真寺的有赛典赤‧赡思丁、铁铉、郑和等人。如此伪托，并非仅见于清真寺，其他宗教寺院亦有此类托古求名的现象。清真寺伪托的建寺人，多为色目后裔或者可能的色目后裔，以求逻辑上的切合，这是显而易见的。然而降至清末民国，随着回教民族说甚嚣尘上，发掘回教名人成为迫切需要，因此伪托者再被伪托，以曾建清真寺为由，定其为回教信徒，以伪生伪。民国以后，随着回教民族说的落实，此类伪史也宥于环境不可言说，因此「坐实」了许多无中生有的「回教人」。
好在时代所限，古代造伪者不可能坐井而知天下，明晰造伪所需的所有细节。因此追究根本，考察明代各种清真寺重建碑记，即可发现其中许多或与史相悖，或自相矛盾处，不难辨伪。
假的，永远真不了。比如南京净觉寺伪造朱元璋百字赞与郑和重修史：
比如另一重要造伪单位西安化觉巷清真东寺伪造的唐代王鉷《创建清真寺碑》，民国时代中日学界即有共识，如历史学家陈垣先生《回回教入中国史略》所述：
是碑题唐天宝元年户部员外郎兼侍御史王鉷撰。天宝元年为西历七四二年，较建中二年（西七八〇）所立之景教碑，尚早四十年。此碑若真，其价值可想。然其碑文语意，纯是宋明以后语，与唐人语绝不类，其书法亦非宋明以前书法；且译摩诃末为谟罕默德，尤为元末明初之译音……以此知碑为明时所造。然唐时著名人物极多，何以碑用王鉷名字：王鉷名誉并不好，唐《大诏令集》有赐王鉷自尽诏。若谓明人伪作，何必托之王鉷。且《旧唐书‧王鉷传》，天宝元年，鉷正为户部员外郎兼御史，其前后一二年则不是此官，可见年代官职并不错误。吾因此事，蓄疑有年，后在《全唐文》发见王鉷有上玄宗《舍宅为观表》，言宅在城南安化门内。窃疑此碑或即是王鉷舍宅为观时所建。后仍用天宝元年户部员外郎兼御史王鉷衔名入石也。
当然，陈垣先生的此段考证中对于王鉷碑的来源推测也有问题，但足可证明造伪者的包天大胆与学识浅薄。
西安化觉巷清真寺内除此之外，曾经还有嘉靖五年、万历三十四年、乾隆三十三年等碑，据回教学者傅统先民国二十九年商务印书馆版《中国回教史》载：
而嘉靖、乾隆两碑记述历代重修事迹颇详，兹列其年代如下：
1，宋靖康二年四月，差指挥签事阿讨剌督工重修。
2，元至正二年四月，马虎仙自备赀财重修。
3，延佑二年三月，复差平章政事赛典赤董理修饰，赐名清真。
4，明建文元年，命尚书铁铉督工修理。
……
一：赛典赤‧赡思丁重修西安化觉巷清真寺说辨伪
赛典赤‧赡思丁重修西安化觉巷清真寺说造伪痕迹太过明显，前三次重修时间居然出现「宋、元、宋」、居然出现1279年去世的赛典赤‧赡思丁在1315年（延佑二年）重修清真寺这样荒诞的时间错误。
兹引用宁夏大学回族研究中心回族副研究员海正忠《西安化觉巷清真寺敕赐清修寺重修碑记疏证》一文中对于此说的辨伪，以求客观。
二：铁铉重修西安化觉巷清真寺说辨伪
铁铉（1366年－1402年），字鼎石，河南邓州（今邓州市）人。靖难之变，拒不降燕，被施以磔刑。后人尊其忠义不屈，在各地有铁公祠以祀之，其中以济南大明湖畔的铁公祠（题图）最为著名。南明时，追赠太保、谥忠襄，清朝乾隆时谥忠定。
铁铉有身为色目人后裔一说，但并未见明确的史料记载，考究曾见的各种说法，定铁铉为色目人的唯一证据即其「铁」姓多见于色目人种。然而汉人亦有铁姓可溯至春秋战国时期居住于「铁丘」之人以地为姓的传说，因此若果然仅以姓定族，似乎并非铁证。
不过，即便左宗棠亦以铁铉为色目人（见《左文襄公全集》），且并非此文讨论要旨，不再深入。
铁铉传说身为后目后裔的种属身份（当然更主要还是其身为大明兵部尚书的显赫身份），无疑是西安化觉巷清真寺附会其建寺的原因。可惜的是，这又是一处显然的造伪。
明建文元年，命尚书铁铉督工修理。
1：《明史》卷一百十一，七卿年表，可知铁铉出任兵部尚书时在建文二年二月，直至建文四年八月殉于靖难之变，任期一年零八个月。建文元年时任兵部尚书者为茹瑺。
2：《明史》卷一百四十二，铁铉传载：「建文初，为山东参政。李景隆之北伐也，铉督饷无乏。」可知建文初年，铁铉出任山东承宣布政使司参政，负责为北伐的李景隆酬饷，直至建文四年八月殉难于济南，军务倥偬，怎会离开山东远赴陕西？而在南京的建文帝，家国堪忧，又怎会命兵部尚书——不是户部，不是工部——去西安督建一座清真寺？
可知此说不可信。
而乾隆《西安府志》以及照抄《西安府志》的嘉庆《长安县志》，则又根据不知哪方碑记（或口述采访）记载：
明洪武十七年，尚书铁铉修。永乐十一年，太监郑和重修。
其中永乐十一年，郑和重修一事，取材于西安另一座大学习巷清真寺内的《重修清净寺记》，前文已有辨伪：郑和出使天方朝觐及相关谣言辨伪——可此乾隆《西安府志》修志时史料采集之混乱。
将铁铉重修化觉寺清真寺记为洪武十七年（1384年），则何止不可信，简直迹近荒谬。
1，洪武十七年与铁铉出任兵部尚书的建文二年之时相去更远。
2：洪武十七年时，铁铉年仅十八岁，是否出仕尚不可知（《明史》记铁铉出仕时在「洪武中」，并未详记某年），怎可为皇帝敕命修建清真寺？
综上所述，如赛典赤‧赡思丁、铁铉、郑和等明确或可能的色目人后裔，因生前盛名（或封王、或忠义、或下西洋），成为回教人士附会的对象，伪托其曾修建或重建清真寺，以求虚名。再后则由此伪说进而附会其为回教人士，以伪造伪。读者不可不查。